第三回假头陀匿迹千佛洞真罗浮一指扣双关 第十三章、开牙建府 (第1/2页)
　　
　　火工头陀与苦慧禅师大战柒佰回合，基本战平，两方势力倾向妥协，以孔雀河为界，河东归西域少林，河西是火工头陀势力范围，虽说划定界限，但两派弟子私下在孔雀河两岸仍是殴斗不断.
　　
　　而从此以后火工头陀更加肆无忌惮，大摇大摆开牙建府，自创【金刚门】一派，不断往姑墨、疏勒、莎车、精绝、于阗等地扩张势力，筹措善款重建莫尔寺(喀什)，怂恿弟子越过葱岭进入河间盆地张狂，甚至一度西进至撒马尔罕和玉龍赤杰一带，与波斯明教争夺势力地盘.
　　
　　那河间、疏勒、于阗早在两宋前一直崇信佛教过千年，安史之乱后大唐势力退出西域，回教趁虚而入，故在百多年前这几地就普遍改信回教，大成佛教已不再流行.
　　
　　而火工头陀是个强人，一来便不管不顾、不问民意，强令当地民众改信佛陀甚至老庄，每逢法会，上百名金刚门徒众在龟兹千佛洞前呼喝喊号、张扬跋扈，盘问来往行商，骄纵异常.
　　
　　一年后火工头陀又明令强规，每年四月初八佛诞日和七月中盂兰盆节，所有僧俗民众都必须要到龟兹千佛洞拜佛敬香，布施灯烛香油.
　　
　　一时之间民众叫苦连天、怨声载道，但又忌惮火工头陀武功高强，金刚门行事心狠手辣、不留余地，故虽有怨言亦不敢怒.
　　
　　火工头陀虽武功高强但性偏暴戾、不善教化，空有一身绝学却难以下传，弟子惧之，不能尽数领悟其绝学心法，所以火工头陀的直传弟子中没有一个像样高手.
　　
　　直到晚年其好斗之性泯平、心态渐趋和缓，才在徒孙当中好歹点拨了两个人材出来，一个便是传承火工头陀二徒弟外门横练功夫的刚空，另一个是传承火工头陀四徒弟内功心法的刚觉.
　　
　　
　　
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