第18章：大典 (第1/2页)
　　
　　炼铁大典被定在了五天后，为了庆祝部落孵化出神鸟，首领和巫还打算在大典上为神鸟举行一场祭祀。
　　
　　对于只想吃鸡肉的颜政来说，把野鸡地位弄得这么高，他很担心以后会没有这个口福。
　　
　　不过令他高兴的是，四个蛋最终孵出了两只鸡仔。
　　
　　另外两个蛋一直没动静，他敲开后，里边冒出了一股浓烈的臭味。
　　
　　百分之五十的孵化率，在蛮荒时代已经算是很高了。
　　
　　为了让鸡仔快活的成长，颜政让族人在他茅草屋旁边围出了一个小鸡圈。
　　
　　还发动去采集的妇人，捕捉一些虫子回来给它们吃。
　　
　　蓝雅很喜欢这两只生灵，几乎到了魔怔的状态。
　　
　　当颜政把饲养这事交给她后，小鸡仔吃什么东西前，她都要亲自先吃一遍。
　　
　　就连虫子也不例外！
　　
　　这让颜政感慨，蛮荒时代的少女就是这么生猛，换在现代，一只蟑螂就能把小“仙”女给吓到发好几条朋友圈。
　　
　　所以说文明越进步，人类越废物！
　　
　　……………………
　　
　　五日后，部落中间空地上，已经建起了一个高高的小土炉。
　　
　　这个一人高的土炉，是在颜政的指导下，五个族人合力干了三天的成果。
　　
　　其不仅拥有加料口、出料口，还有一个简易的鼓风装置。
　　
　　这个鼓风装置的原理非常简单，就是在垒土炉的时候，造几个木叶片放置在鼓风通道里，只要保证其有空间顺快的转动，就能拥有一定的鼓风作用。
　　
　　同时为了保温，特意在鼓风通道上边，又弄了个简易的反射炉，用来适度加热里边的空气。
　　
　　这种在蛮荒时代堪称科学和精巧的炼铁装置，可以说是将有限的条件利用到了极致。
　　
　　首领和巫都对这座小高炉表达了满意，更令他们满意的是颜政让人垒起的高台。
　　
　　以往祭祀，首领和巫都没有垒起高台这种意识。
　　
　　可当他们站上高台后，很快就发现高台带来的庄严感和地位象征。
　　
　　这从心理学上很好解释，尤其是站在高台之下的人，更是能体会到这种不同。
　　
　　所以在炼铁开始前，他们二人和颜政一起站在垒起的高台上，高高在上的领着族人开始了祭祀。
　　
　　两只小鸡仔被蓝雅拿着，她站在高台之上，将小鸡仔高高举起。
　　
　　首领和巫又唱起了那熟悉的歌谣，族人们也纷纷虔诚的拜倒。
　　
　　颜政也跟着哼了几句，这歌谣大概是歌颂祖灵和森林湖泊、以及山川河流的意思。
　　
　　这种祭祀其实很简朴，摆脱了简单的神灵崇拜，也没有人殉这种残忍的行为。
　　
　　在进行一个时辰后，巫就笑意满满的告诉族人，祖灵非常满意。
　　
　　族人们也露出了轻松愉悦的笑容，被迫演出的小鸡仔，也终于迎来了大赦。
　　
　　然后在颜政的安排下，炼铁大典开始！
　　
　　他站在小高炉前高呼一声，十几个族人就背着处理好的黏泥走到小高炉前。
　　
　　这些黏泥，在混合草木灰和木炭末后，被搓成了一个个的圆柱体。加草木灰是为了降低熔点，同时碱性可以形成更易熔炼的矿渣。
　　
　　颜政朝着小高炉作了三个揖，把仪式感拉的满满的。
　　
　　他一挥手，一个族人就走上旁边台阶，掀开小高炉顶上的盖子。
　　
　　小高炉炉内，木炭正在缓慢的燃烧，掀开盖子后，由于空气加快了流通，一股黑烟伴随着明火就冒了出来。
　　
　　
　　
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