第64章 超级背包（Ⅱ） (第2/2页)
　　
　　乔安对这件作品还是比较满意的，唯一的美中不足之处，就是这只超级背包无法用于收纳魔法物品。
　　
　　哪怕只是放入一支魔法卷轴，或者一瓶小小的魔法药水，也会导致背包无法正常缩放，必须将魔法物品取出来，才能恢复正常的收纳功能。
　　
　　正是因为存在这样一个难以克服的缺陷，结附“缩物术”的魔法背包，并不能完全取代“储物袋”或者“便携式次元洞”的作用。
　　
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　　乔安回到学校以后，继续保持着新近养成的一个习惯——每天订阅《米德加德论坛报》，利用早餐时间迅速浏览一下当天的新闻报道。
　　
　　当时间来到四月中旬，乔安根据报上的头条消息，以及校园中人们热衷谈论的话题，明显觉察到舆论关注的焦点发生了改变。
　　
　　“斐真”、“约顿海姆”、“魔晶矿脉”和“战争”之类不久前还充斥新闻头版的关键词，如今已经退居二线，让位给两个新鲜出炉的当红热词——“奥斯塔湖”与“恐龙”。
　　
　　“恐龙”的定义不必多说，这些从远古时代就活跃在瓦雷斯世界的爬行动物，由于智力低下且缺乏魔法天赋，也不具备什么超自然能力，徒有陆地生物数一数二强壮的体魄，却从未如巨人、真龙和人类那样统治过一个时代，加冕为高居于食物链顶端的“王者”。
　　
　　在“巨人纪元”，恐龙被巨人们驯养为家畜，充当坐骑。
　　
　　到了“龙之纪元”，善龙和恶龙两大阵营都不大看得起这些爬行纲的“傻兄弟”，只把恐龙当成奴仆或者食物。
　　
　　到了“奥术纪元”，人类文明复兴，奥术师成为世界的主人，恐龙的处境也没比从前好到哪里去，经常被施法者抓去当坐骑，或者用魔法控制它们充当战场上冲锋陷阵的炮灰。
　　
　　“奥术纪元”终结以后，取而代之的“圣光纪元”照旧是一个由人类主宰世界的时代，只不过奥术施法者的统治地位，让位给了崇拜“太阳神”培罗的神术施法者，宗教神权成为与封建君权抗衡的另一大势力。
　　
　　如今大多数生活在旧世界的恐龙，已经被前三个纪元的统治者们折腾的差不多灭绝了，变成野外难得一见的稀有生物。
　　
　　新大陆的恐龙族群则幸运地繁衍至今，虽然与原住民相互猎杀，互为天敌，好在原住民大多生活在沿海地区，而且文明水平不高，魔法也没有普及，使用冷兵器的游牧民族还不足以威胁恐龙族群的生存。
　　
　　近年来，随着大量移民的涌入，新大陆的面貌也渐渐发生改变，原本千里无人的荒凉旷野，逐渐被殖民者的定居点占据。
　　
　　这场轰轰烈烈的殖民运动，至今方兴未艾。
　　
　　来自旧世界的移民大量涌入新大陆，不仅与当地原住民发生激烈矛盾，对恐龙的栖息地也造成了一定程度的破坏。