第24章 尹洙的评价 (第1/2页)
　　
　　儒学是什么？
　　
　　是先有人？还是先有信仰？
　　
　　是人重要？还是信仰更重要？
　　
　　唐奕用三个问题，向尹洙抛出了一个现代人对古代中国的的拷问。
　　
　　不可否认，华夏文明是伟大的，儒学思想也是伟大的。同样也不可否认，在一千多年前的宋朝，华夏文明就已经具备了文明晋级的可能。
　　
　　那为何华夏文明踌躇千年，还一直都在原地踏步？反倒是西方世界，在极短的时间里，从野蛮走向文明，从而推动了整个世界向前迈进了一大步呢？
　　
　　这里面的原因有很多。
　　
　　其一，中华民族所处的地缘条件，决定华夏文明从一开始就是能够自给自足的农耕型内向民族。华夏上下五千年活力有余，但创造力不足，始终不能形成一股推动文明前进的动力。我们占着一块相对于周边国家最好的土地，吃得饱肚子、穿得起衣服。我们不需要更高的科技水平来创造生存条件，我们甚至不需要神灵，来告慰灵魂。我们只需要一个先进的哲学思想来教化国民就可以了。
　　
　　所以，五千年的历史，宗教一直没有成为主流，反而是仁义礼智信，这种最为温和的美德广为流传。
　　
　　其二，中华民族在绝大多数时间，都是这个世界的领头羊。任何外来种族，不是被其吞噬，就是在历史的长河中慢慢被同化。来自阿拉伯世界和欧洲的文明，始终不能对汉文化形成威胁，更谈不上冲击。没有碰撞，就没有火花，现代文明之火就无法点燃。
　　
　　直到十九世纪中叶，我华夏娇民还认为，大清是这个世界的中心，除了我们大清的土地，其它地方都是蛮荒之地。我们大清的东西就是最好的，我们大清的人就是最高级的种族。
　　
　　然面，两次鸦片战争彻底把中华民族打醒了。
　　
　　原来，我们不是最先进的。
　　
　　原来，欧洲人把全世界都差不多抢光了。
　　
　　原来，我们已经落后了。
　　
　　那我们早干嘛去了？早就不知道吗？知道！唐朝开始，华夏就是世界的中心，万国来朝。
　　
　　宋朝时，东南沿海就停满了阿拉伯商船，这个时候的大宋朝，已经开始从原始自然经济向市场经济转形。
　　
　　西方传教士明朝就来到了这片土地。
　　
　　但是，没用！我们根本不信他们的。你说出大天来，还不是看着我大中华的繁荣流口水？说出大天来，你的国家不也没有我的国家强？我的，就是最好的！
　　
　　一直都是外族跟在我们的屁股后面学我们，哪有我们学外族的道理？
　　
　　其三，也是最重要的一点，就是儒学！
　　
　　孔子周游列国，见天下纷争不断、礼崩乐坏，这才有了儒学两千年的璀璨历史。孔子的本意是用儒学教化世人，尊礼治，重德治、尚仁治。
　　
　　儒学创立的初衷其实就是一门哲学，一门治世的哲学。这正对了咱们的胃口，来的正好！咱们吃的饱，穿的暖，缺的就是一门治世之学。
　　
　　于是，儒学一出来就火了，从百家争鸣的春秋战国脱颖而出。
　　
　　到了汉代，董仲舒更是提出“罢黜百家，独尊儒术”，把儒学推到了一个至高无尚的地位。儒学一下子变成了皇权统治百姓的手段，治理一切，解释一切，高于一切！
　　
　　再到隋唐时期，科举制度的开始，学儒成了下层百姓通往上层社会的唯一通道，自然科学的上升通道和生存空间彻底被封死了。
　　
　　万般皆下品，唯有读书高！何意？
　　
　　意思是，就算你是研究原子弹的，也不如一个读书人考上科举，当一个九品小官儿有地位。
　　
　　就算你是把杂交水稻弄出，造福亿万国人，也不如写得一手好酸诗，被人传颂得更久远。
　　
　　在这样的社会环境下，有能力，有条件的，都去读书做官了，谁还管什么科学不科学？
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）